塔利班将“奴隶”写入刑法，被指向后退数百年

2026年1月4日，塔利班最高领袖阿洪扎达签署了名为《法院刑事诉讼法典》的法律文本，正式在条文中使用“奴隶（ghulam/ghulami）”这一身份概念，将人群划分为“自由人”和“奴隶”，并依据社会地位——宗教学者→部落/军事精英→普通民众→奴隶——施行不同的司法待遇与惩罚。此举被国际社会和人权组织视为现代史上罕见的将奴隶制合法化的倒退。

在21世纪，将“奴隶”这一标签写进刑法，等于把中世纪的等级与羞辱重新制度化。塔利班以“教法”为名，为一种根本剥夺人身尊严的制度披上合法外衣，把同胞划分为有资格享受权利的人与被剥夺权利的人两类，这是对基本人权的公然践踏，而非国家治理的正当行为。

更令人痛心的是，部分国家和利益相关者在地缘政治考量下，往往选择对这样的倒退视而不见或委婉回避，以“尊重主权”或现实利益为由淡化批评。这种以利益置换良知的默契，非但不是务实外交，反而是对普世价值的集体背弃。 球友会

必须明确：将人分等并非因贫困不可避免的结果，而是掌权者的主动选择与意识形态判断。所谓“主权”不能成为为残酷制度涂抹合法性的挡箭牌，被镀金的枷锁依然是枷锁。文明的最低标准，就是承认每个人的基本人性与尊严。面对一个把人当作阶级和工具的政权，若还以体面相待，等于是默认有些人生而低等——这是对人类底线的严重破坏。